解读丨庄子思想中的鲲鹏精神

时间:2019-11-05 10:16:29   热度:37.1℃   作者:网络

原标题:解读丨庄子思想中的鲲鹏精神

庄子思想中有一种非常重要的精神,即鲲鹏精神,是庄子对中华文化精神的重大贡献,并成为中华文化精神不可或缺的重要组成部分。鲲鹏精神是大气磅礴的精神,是志存高远的精神,是积厚持久的精神。

庄子在《逍遥游》开篇,从徙于南冥、接以齐谐、杂引汤问,把鲲鹏变化、横空出世写得惊天动地:

“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。”

《齐谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?”

汤之问棘:“穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。”

庄子挥动如椽彩笔,尽情描画一个“大”字,充分展示大气象、大境界,大气磅礴,气冲霄汉,撼天动地,“鲲之大”“几千里”“骛扬而奋鬐,白波若山,海水震荡,声侔鬼神,惮赫千里”(《外物》)。鹏“背若泰山”,翼如“垂天之云”,飞行“九万里”“云气青天”,直至“冥海”“天池”,把鲲鹏展翅遨游太空吞吐宇宙的精神倾泻得淋漓尽致。

庄子特别突出鲲鹏是“怒而飞”,“怒”意为奋迅、勇猛、爆发,“万窍怒呺”(《齐物论》),“草木怒生”(《外物》),草木不怒不足以拔地而出,天风不怒不足起海啸狂飙,鲲鹏不怒不足以凭陵宇宙。鲲鹏精神大气磅礴,有助于开拓人的大气象、大境界,有助于培育伟大的人格、恢宏的气度、开放的心灵、博大的胸襟。

庄子通过与蜩鸠、斥鴳、鹪鹩等小燕雀的小志、小智、小乐相比较而突出鲲鹏志存高远的大智度、大志向、大快乐、大气象。大鹏高飞远举,背负青天而莫之夭阏,代表庸人社会的小麻雀、小知了、小斑鸠们无法理解,对鲲鹏的奋发向上大加嘲笑。如蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆、枋,时则不至而控于地而已矣;奚以之九万里而南为?”(《逍遥游》)蝉与小斑鸠们讥笑大鹏说:“我尽力飞去,遇到榆树和檀树就歇下来,如果飞不动就停在地上,何必一定要飞翔九万里高空冒险去那遥远的南海呢?”

可笑那河伯,每当暴雨水涨,便自以为了不起:“秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己,顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹。”(《庄子·秋水》)北海于是教训河伯说:“今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海。万川归之,不知何时止而不盈。”

每当秋季暴雨时至,各条山川溪流的雨水都汇集到“我”这里,岸崖茫茫,不辨牛马,于是河伯得意洋洋,以为自己至美至大。等到了北海,向东眺望,才望洋兴叹。更可笑的是井底之蛙,自得其乐,还邀请东海之鳖进来参观游玩:“吾乐与!出跳梁乎井干之上,入休乎缺甃之崖。赴水则接腋持颐,蹶泥则没足灭跗。还虷蟹与科斗,莫吾能若也。且夫擅一壑之水,而跨跱坎井之乐,此亦至矣。夫子奚不时来入观乎?”东海之鳖连一只脚爪都放不进去,于是告诉蛙蟆什么是东海之乐:“夫千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。禹之时,十年九潦,而水弗为加益;汤之时,八年七旱,而崖不为加损。夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也。”(《秋水》)于是坎井之蛙闻之,适适然惊,规规然自失也。

具有高远志向的人,能够超越世俗价值、市场价值、算计价值、利害价值,坚持主体精神,敢于反抗世俗价值。宋荣子“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境”。庄子以寓言式话语讲述藐姑射之山的神人:“肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。”“之人也,之德也,将旁礴万物以为一,世蕲乎乱,孰弊弊焉以天下为事!之人也,物莫之伤:大浸稽天而不溺,大旱金石流,土山焦而不热。是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也。”(《逍遥游》)藐姑射之山的神人实际上就是志存高远的人,所谓不食五谷,就是超脱世俗价值利益链;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外,就是追求自己的志向,从事伟大的事业。这样的人,不怕世俗诽谤,敢于赴汤蹈火,真金不怕火炼。这样的人,就能成就盛德大业,如长江后浪推前浪,一代高过一代。

鲲鹏精神是积厚持久的精神。庄子说:“水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣。”《逍遥游》)这就是说,水的聚集不深厚,就没有足够的浮力托载大船,倒一杯水在堂前洼地,那么放一根小草就可以当船行驶,放上一个杯子就沉底胶著住了,这是水浅舟大的缘故。风的力度如果不够,就没有力量负载垂天之云翼。鲲鹏扶摇九万里,就要具备积厚持久的精神。

庄子通过水和风的事例,暗喻有志之士必深蓄厚养才可大用,必有坚贞持久精神才能成就光大光明之事业。“适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。”到远郊去走一趟,只带三顿干粮当天回来腹中犹不感到饥饿,到百里开外去,就要准备一宿的粮食,如果到千里之外远行,就要预备三个月的粮食了。其志渐远,所养越厚。庄子在许多地方说到的“庖丁解牛”“轮扁斫轮”“梓庆削木”“纪渻养鸡”“大马之捶”等,都蕴含着积厚持久的蓄养功夫,用志不分,乃凝于神。

古来欲成大事之人,必须积才积学积气积势,点滴积累终成雄才大略。历来巧工艺人,也要通过长期实践,经验积累,成就鲲鹏积厚持久的精神,这与儒家劝学的精神、孔子发愤忘食乐以忘忧不知老之将至的精神也深相契合。

◎本文原载于《光明日报》(作者王国良,安徽大学优秀传统文化研究中心研究员),图源网络,图文版权归原作者所有。

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